四川历史名人怎么过端午？李白泛舟，苏轼沐浴

发布时间：2025-05-06　点此：722次

封面新闻记者王一理

端午节作为中华民族重要的传统节日之一，承载着人们对夸姣日子的酷爱和神往。联合国教科文组织在2009年时将端午节正式同意列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这也是我国首个当选国际非物质文化遗产的节日。

在这一天，人们要食粽、拴五色丝线、佩香囊、兰汤沐浴等。过节不只是承继传统，也是坚持民族性，宏扬一种精力，让人们对未来的日子愈加爱惜、酷爱。在苏轼、李白、杨慎等四川历史名人的著作中，也屡次说到端午，为研讨端午习俗供给了形象而宝贵的资料。

武则天制造美容方

端午前后，气候湿热，阳气旺盛，食物简单蜕变，也是疫病高发的时节。古人习气在这段时刻“花式”备药，总结出一些趋利避害、摄生保健的经历。除了吃粽子、饮雄黄酒、挂菖蒲，用饮食摄生之外，他们也会采药、用药、制药、赠药。

陕西师范大学历史文化学院教授于赓哲介绍，唐代医书中常常倡议五月五日采药或许合药，以为效能超乎素日。连武则天都要在这一天采药制造美容方，让自己肤如凝脂，面庞姣好。《外台秘要》里记载“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”，首要资料是五月五日收采的益母草。

武则天命宫人将端午时节采收益母草，晾干、研细、加面粉谐和成团、火煨，再将药团研成粉末，参加滑石粉，调入胭脂运用，以期永葆青春。

李白

李白泛舟问候屈原

天宝初年的待诏翰林和天宝末年的从永王璘，李白两次从事政治活动都以失利告终。夜郎赦归后，李白政治上的锐气消减，留滞江夏畅饮狂歌。“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两端。”描绘的正是端午佳节这一天，李白得到当地官吏的优待，泛舟江上，有美酒好菜充腹，有歌舞丝竹盈耳，“木兰”“沙棠”都是贵重之木，用来描绘船、桨的华贵。对诗人来说，这倒也是一种精力劝慰。

“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”“屈平”“楚王”两句指屈原和楚怀王、楚襄王父子。江夏古属楚国，这一带关于屈原和怀王父子的遗址、传说都许多。前句说屈原文学成果很高，如日月丽天，光芒永照；后句说贵为帝王的楚王父子游憩的宫苑台榭现在俱已荒芜倾圮，如灰飞烟灭然。泛舟江汉之间，想到楚王和屈原，经过这两联承上启下，李白将两种典型敌对，既是对屈原文学成果的高度肯定，也是对自己曩昔生计的总结，即求仙隐逸的无补于事和功名富贵的虚妄。

杜甫获赐宫衣

明清两朝均有端午赐扇的传统，一来联络君臣爱情，二来在五月这一“恶月”以“善（扇）扬善良之风”，涵义吉利、清正。

在此之前，唐代的皇帝要在端午节这天赐给大臣宫衣，代表皇帝对臣子的关爱。杜甫就从前得到一件宫衣，专门写诗《端午日赐衣》，讴歌皇恩浩荡。这首诗不只描绘了衣服的轻盈凉快，杜甫因得到欣赏而觉得侥幸，特地为皇帝写了一封感谢信，“意内称长短，终身荷圣情”，期望终身酬谢皇上的美意。

苏轼

苏轼兰条荐浴

宋神宗元丰四年（公元1081年）五月，苏轼被贬黄州后的第二个端午节。苏轼与老友徐君猷同赏五月风景，喝酒畅怀，并写下《少年游·端午赠黄守徐君猷》来答谢老友。

“兰条荐浴，菖花酿酒”，记录下其时端午佳节的习俗日子：“菖花”是菖蒲花，绿兰枝浸水而浴，绿菖蒲酿酒而饮。苏轼的日子，沉浸在浓郁的节日气氛中，身心愉快。以致“气候尚清和”，国际上一切都是新鲜夸姣的。

苏轼以描绘端午酬节习俗为由，实则讴歌徐君猷的善施政德，使民安泰的功劳，表达出苏轼自己的忠君爱国忧民的希望。“好将陶醉酬佳节”，从咏景转向写人，展示了与老友徐君猷的友情和对其的欣赏。

杨慎忆泸州竞渡

只需有江河湖的当地，端午节就会有龙舟竞渡。明代杨慎就曾在《竞渡曲》中描绘过四川泸州的龙舟竞渡：“江阳旧俗敬端阳，龙舟竞渡江之滂。已欣永日恣游戏，更兼细雨生微凉。五龙青红黄白黑，俯首竖髧扬鬐翼。奔电追风跃且鸣，击汰冲波横复直。”再现了其时参赛的龙船很多、色彩缤纷的千桡百桨的竞渡盛况。现在，四川依然是赛龙舟较为活泼的省份之一。

告发/反应